فتلك الهوى وهي الجَوَى ليَ والمُنَى « 1 » * فأحبِبْ بها من خُلَّةٍ لم تُصاقِبِ ولا يُبْعِدِ اللَّهُ الشَّبابَ وذِكرَهُ * وحُبَّ تَصافي المعصِراتِ الكَواعِبِ « 2 » « 3 » ويزدادُ « 3 » ما أحببتُه من عِتابِنا * لُعاباً وسُقياً للخَدِينِ المُقارِبِ « 3 » فإنِّي وإن لم أنسَهُنَّ لذاكرٌ « 4 » * رَزِيئة مِخباتٍ « 4 » كريم المناصبِ « 5 » توَسَّلَ بالتَّقوى إلى اللَّهِ صادقاً * وتَقوى الإلهِ خيرُ تَكْسابِ كاسِبِ وخَلَّى عن الدُّنيا فلم يلتبِس بها * وتابَ إلى اللَّهِ الرّفيعِ المَراتِبِ تخلّى « 6 » عن الدُّنيا وقال اطّرَحتُها * فلَستُ « 6 » إليها ما حَيِيتُ بآيِبِ وما أنا فيما يُكبرُ « 7 » النّاسُ فَقدَهُ * ويسعى له السّاعونَ فيها براغِبِ « 8 » « 9 » فوجَّهَهُ « 9 » نحوَ « 9 » الثّوِيّةِ سائراً * إلى ابنِ زياد في الجموعِ الكباكِب « 10 » بقوم همُ « 11 » أهلُ التَّقِيَّةِ « 12 » والنُّهى * مَصاليتُ أنجادٌ سُراةُ مَناجِبِ مَضَوا تارِكي رأي ابنِ طلحة حَسْبُهُ * ولم يستجيبوا للأمير المُخاطِبِ

--> ( 1 ) - [ ابن عساكر : « والهنا » ] ( 2 ) - [ الكامل : « السّواكب » ] ( 3 - 3 ) [ لم يرد في ابن عساكر وأصدق الأخبار ] ( 4 - 4 ) [ في ابن عساكر : « مزية مخبات » ، وفي الكامل : « روية مخباة » ] ( 5 ) - س [ وابن عساكر ] : « المضارب » ( 6 - 6 ) [ في ابن عساكر : « من الدّنيا وقال : طرحتها ولست » ، وفي الكامل : « عن الدّنيا وقال : طرحتها فلست » ] ( 7 ) - [ في ابن عساكر : « يكثر » ، وفي الكامل وأصدق الأخبار : « يكره » ] ( 8 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في ابن عساكر وأضاف : « وهي أطول من ذلك » ] ( 9 - 9 ) [ في الكامل : « توجهه نحو » ، وفي أصدق الأخبار : « توجه من دون » ] ( 10 ) - [ في الكامل وأصدق الأخبار : « الكتائب » ] ( 11 ) - [ الكامل : « همو » ] ( 12 ) - [ أصدق الأخبار : « النّقيّة » ]